Hablar de la familia no es sencillo. En nuestro caso, y a riesgo de aparecer como auténticos retrógrados vamos a exponer brevemente la necesidad de la familia natural. No podemos extendernos por razón del espacio, pero quien quiera argumentos más sólidos puede encontrarlos en arvo.net, en la sección “valores», de donde hemos tomado algunas ideas.

1.«Nuevos modelos de familia»

Cuando en la actualidad se habla de «familias» en plural o de «nuevos modelos familiares» se desea sostener que aún los elementos más constitutivos de la familia como familia, han de olvidarse en favor de:

• La «unión libre» entre varón y mujer sin la mediación del matrimonio.
• La «unión libre» entre miembros del mismo sexo.
• Uniones de personas del mismo sexo reconocidas jurídicamente como «matrimonios».
• Familia con un solo padre o una sola madre.

Tal y como se puede advertir estas nuevas modalidades de «familia» buscan afirmar que por tal se ha de entender cualquier conjunto de individuos que viven juntos en la vida cotidiana independientemente de las características y los fundamentos en los que se apoya su convivencia.

Este fenómeno nos impone entonces aclarar si ¿existe una dimensión esencial de la familia que se realiza en (muy) diversos modos particulares a lo largo de la historia? y si ¿la familia natural habría de morir ante el surgimiento de realidades «familiares» que no parten en su justificación y en su funcionalidad social de sus elementos constitutivos?

2.La familia como fenómeno universal

¿Qué quiere decir esto? Fundamentalmente quiere decir que la familia natural es un grupo primario para la vida social aún desde una perspectiva pragmática y funcional ya que la sociedad y la civilización son inviables si no cuentan con ella, con su dinamismo y sus aportes.

3.La funcionalidad insustituible de la familia natural

La familia natural posee con respecto a la sociedad más amplia elementos esenciales para que la sociedad susista. A grandes rasgos podemos afirmar que las principales funciones de la familia natural son cinco.

UNIDAD GENERACIONAL: la familia natural promueve la solidaridad y la rresponsabilidad intergeneracional (abuelos-padres-hijos, por ejemplo) de modo que los miembros de la familia al poseer diversas edades y papeles puedan recibir diversos cuidados y afectos. Piénsese, por ejemplo, en los ancianos que al dejar de trabajar pueden ser acogidos, sostenidos y queridos por los más jóvenes.

TRANSMISIÓN CULTURAL: la familia natural educa en la lengua, la higiene, las costumbres, las creencias, las formas de relación legitimadas socialmente y el trabajo. Sobre todo la familia natural sobresale cuando educa a las personas en el modo de buscar el significado definitivo de la vida que evita el naufragio existencial.

SOCIALIZACIÓN: la familia natural desempeña la función de proveer los conocimientos, habilidades, virtudes y relaciones que permiten que una persona viva la experiencia de pertenencia a un grupo social más amplio.

AJUSTE SOCIAL: la familia natural introduce a las personas que la constituyen en el compromiso con las normas justas, con el cumplimiento de responsabilidades y obligaciones, con la búsqueda no sólo de bienes placenteros sino de bienes arduos que exigen esfuerzo, constancia, disciplina, sobre todo a través del papel del padre.

AFIRMACIÓN DE LA PERSONA POR SÍ MISMA: la familia funciona cuando ofrece una experiencia para todos sus integrantes de afirmación de la persona por sí misma, es decir, cuando se quiere a cada miembro porque es y no por lo que es.

Las cinco funciones que la familia desempeña son condiciones de posibilidad de la vida social en general. El derrumbe histórico de las grandes civilizaciones se da cuando la familia al estar debilitada, hace vulnerables a las instituciones y a su capacidad de respuesta y adaptación al entorno.